上承古中医 一、五行 1. 五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在,是指木(生长、生法、柔和、条达舒畅)、火(温热、升腾、明亮)、土(生化、承载、受纳)、金(清洁、清肃、收敛)、水(寒凉、滋润、向下运行)五种物质的运动。 中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。 2. 五行相生相克的关系 五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
2024年01月18日 15:02 掃地都是我們日常生活中經常會做的家務事,但是在現在這個快節奏工作、生活的時代,很多人都是晚上下班回家,很晚才會掃地打掃衛生的。 但是熟不知,過去老人常講,晚上掃地是忌諱,晚上掃地是很不好的事情,那麼為什麼晚上不能掃地呢? 為什麼這又是個禁忌呢? 第一種說法 一種說法。 相傳,白天陽氣盛,是我們活在人世間的人活動的時間;而夜晚,陰氣要勝於陽氣,是鬼神所活動的時間,所以如果你在大晚上打掃屋子掃地的話,會讓鬼神誤以為你這是在「開門迎客」,讓他們在你家休息,所以,你掃地,實則是把他們迎了進來,這樣對於我們活人是很不好的。
極向離明格: 紫微在午宮坐命。 紫微為北極,午宮屬離卦位,故名為極向離明。此為貴格。 君臣慶會格: 命宮有紫微星,且於三方四正中有至少有左輔、右弼任何一星加會或同宮,或兩星於兩鄰宮相夾。 紫微為君王,左右、魁鉞、昌曲諸星作臣子,故名為君臣慶 ...
對此,前資深刑警高仁和參加三立節目《驚爆新聞線》表示,種生基在過去台灣流行土葬的時候,就是由活人買一塊墓地,並用頭髮、指甲、衣服做一個假人,裝進小棺材埋進土裡,那時候鄉下人相信,這樣陰間使者來勾魂就勾不到,還可以藉此轉運、改運、轉風水。 高仁和分享台灣黑道賺錢手法,相當驚人。 高仁和表示,「但現在詐騙手段不一樣了,台灣現在沒有土葬,火葬一樣可以種生基」。 每周六 日晚上9點鐘...
羅盤不僅可以用來方向,還可以用來推算星象、節氣,用途十分。 羅盤記載是南宋,曾三異《話錄》中記載道:地螺或有子年正針,或子午,或謂江南地偏,難用子午,故丙壬參子」。 這裡「地螺」即是「地羅」源自地盤,地盤因主要作用是分度列向定南北,《周禮.體國經野疏》:「南北道謂經」。 故地盤稱經盤。 所以,地螺、羅盤、經盤是一種意思。 風水羅盤稱羅經,取包羅萬象、經緯天地意義。 《羅經解定》中説「亥雙魚宮,衞分幷州;戌白羊宮,魯分徐州;酉金牛宮,趙分冀州;申陰陽宮,晉分益州;巨蟹宮,秦分雍州;午獅子宮,周分三河;巳雙女宮,楚分荊州;辰天秤宮,鄭分兗州;卯天蠍宮,宋分豫州;寅人馬宮,燕分幽州;蠍宮,吳分揚
大明山稱大鳴山,地處廣西中部,分佈於武鳴區上林、馬山和賓陽三縣區,北迴歸線中部穿過。 呈西北—東南走向,長約62公里,18公里,海拔1000米,主峯龍頭山海拔1785米,位於山體中部、武鳴和上林兩縣交界處附近上林境內,是廣西中西部點。
不論駕駛盤在左或在右,前座司機旁的座位均最小。 依國際慣例,女賓不宜坐前座。 主人自駕時 以前座為尊,主賓宜陪坐於前,若擇後座而坐,則如同視主人為僕役或司機,甚為失禮,但如果雙方均有配偶隨行,則主人配偶坐前座,友人及其配偶均坐後座。
室內若突然出現好多小飛蛾,通常是杏仁蛾或衣蛾的成蟲,兩種長得有點像,一般人不太會分辨。 若室內牆面有看到一些筒巢(如下圖右所示)或經常看到一些筒巢到處爬行,那麼這些飛蛾就有可能是衣蛾的成蟲(如下圖左所示)。 若沒有看過衣蛾筒巢(如上圖右所示),則這些小飛蛾有可能是粉斑螟蛾(亦即杏仁蛾,如下圖所示),是一种遍及世界各地的儲藏物害蟲,由於具備直接危害蛀食穀物內部的破壞能力,並在穀物內部大肆繁衍後代,因此為對糧倉危害非常嚴重,且故被視為是「積穀害蟲之初級害蟲」的一種。 因為「粉斑螟蛾」的名稱有點難記,對一般人來說,稱牠為「杏仁蛾」會好記許多。
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